M. Fethullah Gülen
La conscience collective est importante non seulement pour le fonctionnement moral et social équilibré d’une nation, mais aussi pour l’existence et la stabilité du pays. La religion et la moralité sont au cœur de l’esprit et du fondement de la conscience collective d’une nation. Contrairement aux mauvaises actions et aux comportements immoraux observés dans les mouvements de foule, les actions d’individus disciplinés et prudents dotés d’une conscience collective sont inestimables et permettent d’obtenir des résultats extraordinaires.
Dans cet article :
- S’il est possible, à des moments opportuns, d’introduire des changements, les efforts en ce sens n’aboutissent le plus souvent à rien, en raison de masses qui ne peuvent contrôler leur excitation et de dirigeants qui ne peuvent réfréner leur avidité.
- La « conscience collective » est différente de la psychologie des foules. Elle exige une réflexion approfondie, la prise en compte du passé et du présent, et la capacité de voir les pièces du puzzle comme un tout.
- Les modestes personnages de la conscience collective sont autant liés à l’avenir de la société qu’à son présent. C’est pourquoi ils crient parfois héroïquement leurs pensées, alors qu’à d’autres moments ils se taisent et supportent des moqueries et des insultes inimaginables, afin que les générations futures ne soient pas lésées.
Les périodes les plus stressantes de la vie des nations sont celles du changement social et de la régénération. À l’instar de la métamorphose de certaines créatures vivantes, le processus de renouvellement s’accompagne de douleurs, de difficultés, de vagues d’indignation – c’est un moment où il faut laisser certaines choses derrière soi et en assumer d’autres. Lorsque des événements provoquent des tensions de masse, il est inévitable qu’il y ait des crises individuelles et sociales. De même, si des changements sont mis en œuvre sur la base de pratiques non éprouvées, il y aura souvent des erreurs ; de temps à autre, la raison et le jugement peuvent être vaincus par l’émotion. Si de tels changements doivent être mis en œuvre, leurs limites peuvent être dépassées et l’harmonie générale peut être bouleversée, comprimée dans le cadre de petits projets superficiels. Contrairement aux attentes générales, des difficultés inimaginables peuvent être rencontrées ; par conséquent, les masses, et en particulier les personnes au pouvoir, agissent sous le coup de l’émotion au lieu d’agir raisonnablement, ce qui provoque souvent de graves dévastations.
Dans les périodes de reconstruction ou de révolution, les événements peuvent se superposer à un certain destin surprenant, donnant aux gens des moments opportuns pour agir. S’il est alors possible d’introduire des changements, les efforts en ce sens restent le plus souvent vains en raison de masses qui ne peuvent contrôler leur excitation et de dirigeants qui ne peuvent réfréner leur avidité ; finalement, la société revient à l’ordre ancien. D’une part, en période de changement et de révolution, les individus se comportent différemment qu’en temps normal. Lorsque les individus deviennent les membres inséparables d’une masse qui se déplace dans une certaine direction et balaie tout ce qui se présente sur son chemin, ils agissent comme une créature collective. Ayant subi un changement mental, ces personnes agissent sous l’influence de la psychologie de la foule plutôt qu’avec un esprit sobre en tant qu’individus, et elles font tout selon ses directives.
Cette psychologie de la foule est complètement différente de la « conscience collective » que j’ai toujours recommandée, avec ses caractéristiques de réflexion minutieuse, de calcul du passé et du présent ensemble, et la capacité de voir les morceaux ensemble avec le tout. Mais il s’agit d’un mode de compréhension et d’action. Dans l’une, il y a le sentiment et l’excitation et, par conséquent, le déséquilibre ; dans l’autre, la logique, le jugement, la discipline et la prudence sont fondamentaux. Si, extérieurement, les deux états et styles de comportement semblent promettre les mêmes choses pour l’avenir, il est inévitable que, dans l’un, des résultats contraires à l’essence et aux objectifs du mouvement se produisent, tandis que, dans l’autre, les erreurs et les fiascos sont évités.
La conscience collective est importante non seulement pour le fonctionnement moral et social équilibré d’une nation, mais aussi pour l’existence et la stabilité du pays. La religion et la moralité sont au cœur de l’esprit et du fondement de la conscience collective d’une nation. Contrairement aux mauvaises actions et aux comportements immoraux observés dans les mouvements de foule, les actions d’individus disciplinés et prudents dotés d’une conscience collective sont inestimables et permettent d’obtenir des résultats extraordinaires.
Les percées et les mouvements réalisés en visant des idéaux et des objectifs élevés pétrissent toujours les individus en les façonnant en créatures sociales. Si les planificateurs de tout mouvement font prévaloir la raison sur l’émotion, le jugement sur l’enthousiasme, l’expérience et l’observation sur la passion, et s’ils peuvent réaliser leurs projets à la lumière du message divin, ils parviendront à conduire à la stabilité et à la modération même des masses qui agissent souvent sous le coup de l’émotion. Cela peut les aider à s’allier avec ceux qui sont plus avancés dans la prudence et la pensée pour former une large base. Ainsi, en partageant cette compréhension et en se transformant dans le creuset de la conscience collective, même ceux qui ne sont pas aussi éminents sur le plan intellectuel et de la pensée peuvent s’élever pour devenir les compagnons d’une société idéale.
Même si tous les développements d’une révolution ou d’une renaissance semblent être apparus par magie, il est possible de les relier à une origine vitale. Cette origine, ce sont les valeurs morales et le caractère d’une nation, nourris d’un esprit de fidélité. Les valeurs morales d’une nation font que les individus de cette nation, d’hier à aujourd’hui, partagent les mêmes sentiments et les mêmes pensées, agissent avec les mêmes considérations, vivent la même excitation, se battent pour les mêmes valeurs et rivalisent pour réaliser les mêmes idéaux.
Il existe d’autres facteurs qui influencent les individus et les masses, mais aucun n’est comparable aux liens d’une nation avec ses racines spirituelles et son essence. Les individus qui maintiennent leur lien avec les dynamiques matérielles et spirituelles du passé peuvent atteindre une ferveur similaire à celle de leurs ancêtres ; ils peuvent afficher des réalisations héroïques comme celles qui ont été accomplies dans le passé et, sur cette base, ils peuvent proposer une nouvelle façon de penser et de nouveaux critères qui peuvent affecter le paysage social du monde entier.
Le monde connaît des changements et des transformations rapides. Tout en marchant vers un avenir dans lequel des révolutions consécutives seront vécues, il est aussi important d’inviter les gens à la foi, et peut-être plus important encore, de protéger l’esprit de la nation ; d’amener les individus et les masses à se comprendre sur un axe de prudence et de calme ; de ne pas permettre d’idées, de tendances et de comportements qui entraîneront les masses vers des débordements et des provocations ; et de dissuader tout groupe incendiaire. En ce qui concerne les sentiments et la pensée, les masses, qui peuvent facilement passer de l’amour à la haine, de l’union à la séparation, de l’action commune à la dispersion, ne doivent absolument pas être poussées à la précipitation ou sous l’influence d’esprits aventureux. Ils ne doivent pas non plus être poussés vers ce qui les dénigre ou dénigre leur collectivité. Leur regard doit être constamment tourné vers les représentants sincères de la révélation divine et de la tradition du Prophète. Dans ces piliers éclairés de la conscience collective, l’effacement, l’humilité et la modestie l’emportent sur la vanité, le sacrifice de soi sur l’égoïsme et le bien social sur les intérêts personnels.
Ces personnages modestes sont autant liés à l’avenir de la société qu’à son présent. C’est pourquoi, tantôt ils crient leurs pensées de manière héroïque, tantôt ils se taisent et supportent des moqueries et des insultes inimaginables, afin que les générations futures ne soient pas lésées. Ils enferment dans leur giron leurs sentiments bouillonnants et leur excitation, puis, comme si rien ne s’était passé, ils passent à autre chose. Ces esprits sensibles agissent avec la conscience du devoir et l’exaltation de l’adoration, renonçant à leur propre joie pour le bonheur des autres. Ils n’attendent aucun remerciement de qui que ce soit pour ce qu’ils ont fait. Ils considèrent que ne pas courir pour aider ceux qui sont dans le besoin est une carence et une déloyauté impardonnables ; ils s’en prennent à eux-mêmes sans hésitation.
Ils vivent toujours dans l’espoir et ne manquent pas d’évaluer la dynamique matérielle et spirituelle de leurs plans et projets, qui ont été conçus selon leurs espoirs. Leurs seules attentes sont d’atteindre un niveau de sincérité réelle dans leurs actions et de plaire à Dieu. Ils considèrent toujours les récompenses et les faveurs qui viennent en retour de leur service et de leurs douleurs involontaires, soit avec la crainte qu’elles ne soient un moyen d’épreuve pour lequel ils pourraient perdre dans l’au-delà, soit comme un moyen de gratitude pour les bénédictions de Dieu. En ravalant leurs craintes et en exprimant leur joie comme un chant de confiance en Dieu, ils murmurent et vivent prudemment.
Ces personnes ne sont pas des personnages qui se contentent de « se soumettre ». Ils se soumettent (taslim) à leur destin et ne s’en remettent à Dieu (tafwid) qu’après avoir fait le nécessaire (tawakkul). Ils sont extrêmement sensibles à ce qui se passe autour d’eux, et aussi vifs et déterminés dans leur indignation. Ils n’agissent absolument pas en fonction de leurs émotions, que ce soit dans les affaires du monde ou dans les affaires de l’autre monde, et ils pèsent leurs efforts et leurs mouvements en fonction des commandements divins. Ils prennent en considération le niveau de compréhension des gens et prennent des décisions en conséquence. Déterminant la place et la position de notre existence dans la nature, ils s’abstiennent de tout comportement susceptible de s’opposer aux phénomènes et aux événements, et ils s’efforcent de rester en conformité avec les lois de la création.
Oui, pour marcher d’un pas sûr vers l’avenir éclairé que nous cultivons avec espoir, je considère que le point suivant, qui pourrait être exprimé plus largement, est d’une importance vitale.
- Les nations, et en particulier nos intellectuels, devraient se réconcilier avec le passé.
- La dynamique historique et l’essence spirituelle de la nation doivent être prises en considération avant l’introduction de futurs projets et réformes.
- Ces projets et réformes ne doivent pas être ternis par des intérêts politiques ou personnels.
- Il est important de procéder avec prudence et préparation, car ces efforts peuvent entraîner des complications. Ceux qui agissent avec la ferveur de leur jeunesse et leur sens de l’aventure ne doivent pas avoir l’occasion de gâcher le processus. Même si notre honneur et notre fierté sont blessés, nous devons tempérer notre excitation par de la patience et être prêts à endurer n’importe quoi pour atteindre ce noble objectif.
- Que voulons-nous construire ? Il faut d’abord décider si quelque chose sera détruit. Si les choses qui sont vieilles, qui s’effritent et qui ne sont plus à jour doivent être remplacées, ce ne devrait être que pour construire quelque chose de mieux à la place. Avant de détruire quelque chose, il faut présenter un modèle de ce qui sera construit.
- Les décisions et les actions dans chaque travail doivent être nourries de connaissances, de sagesse et de prudence ; la détermination et l’effort doivent être soutenus par la recherche et la capacité afin que les constructions ne soient pas suivies de destructions.
Il ne fait aucun doute qu’en ce moment de l’histoire, nous nous trouvons à un carrefour où les événements semblent se chevaucher dans un certain destin. Conscients de la délicatesse de notre état, si nous savons faire preuve d’une grande réflexion, d’une planification minutieuse et d’une détermination prophétique, nous pouvons sortir de cette période comme une étoile de la bonne fortune.
Je crois fermement que nous surmonterons notre misère actuelle, nos incohérences sociales et économiques, et le désordre constamment enflammé par des agents de sédition internes et externes. Il y a un fond à chaque chute ; les événements n’ont jamais continué sur la même route ; les nuits ne sont jamais éternelles ; le moment venu, les ruines ont été reconstruites. Avec le retournement du cycle, ceux qui avaient pleuré ont pu rire, les nuits ont été vaincues par les jours, et tout a brillé de lumière.
